والجواب عن الثاني أنه - أيضا - لا يتناول موضع الخلاف ، لأنه إنما نفى أن يكون ذلك من جهته ، بل بوحي من الله تعالى سواء كان ذلك قرآنا أو سنة . والجواب عن الثالث أن النسخ يدخل في جملة البيان ، لأنه بيان مدة العبادة وصفة ما هو بدل منها . وقد قيل : إن المراد هيهنا بالبيان التبليغ والأداء ، حتى يكون القول عاما في جميع المنزل ، ومتى حمل على غير ذلك كان خاصا في المجمل . على أن النسخ لو انفصل عن البيان ، لم نمنع أن يكون ناسخا وإن كان مبينا ، كما لم يمنع كونه مبينا من كونه مبتدئا للأحكام ، وقد وصف الله - تعالى - القرآن بأنه بيان ، ولم يمنع ذلك من كونه ناسخا .